Ia adalah putra kedua Eustace II, Count Boulogne, dan Ida dari Lorraine (putri Godfrey III, Duke of Lower Lorraine dan istrinya, Doda [1]) dan tidak pernah menikah. [2]
Isi [hide]
1 Kehidupan
2 Perang Salib Pertama
3 Kerajaan Yerusalem
4 Kematian
5 Warisan
6 Referensi
7 Sumber
Bacaan lebih lanjut 8
Sumber Primer 8,1
[Sunting] Masa
Godfrey dari Bouillon lahir sekitar 1060 di kedua Boulogne-sur-Mer di Perancis atau Baisy, sebuah kota di wilayah Brabant (bagian dari hari sekarang Belgia). Selama masa hidup Godfrey wilayah ini adalah bagian dari Kekaisaran Romawi Suci. Godfrey adalah putra kedua Count Eustace II dari Boulogne dan Ida dari Lorraine. Sebagai putra kedua, ia memiliki lebih sedikit kesempatan daripada kakaknya dan sepertinya ditakdirkan untuk menjadi hanya satu ksatria kecil dalam pelayanan untuk mendarat bangsawan yang kaya. Namun, paman dari pihak ibunya, Godfrey si Bongkok, Duke of Lower Lorraine, meninggal tanpa anak dan diberi nama keponakannya, Godfrey dari Bouillon, sebagai ahli waris dan pada urutan berikutnya ke tanah milik duke dari Lower Lorraine. Tanah milik duke ini adalah penting pada waktu itu, berfungsi sebagai penyangga antara kerajaan Perancis dan tanah Jerman.
Bahkan, Lower Lorraine sangat penting bagi kerajaan Jerman dan Kekaisaran Romawi Suci yang Henry IV, raja Jerman dan masa depan kaisar (memerintah 1084-1105), memutuskan bangun pada tahun 1076 bahwa ia akan menempatkannya di tangan anaknya sendiri dan memberikan hanya Godfrey Bouillon dan Mark dari Antwerpen, sebagai ujian kemampuan Godfrey dan kesetiaan. Godfrey melayani Henry IV setia, mendukung bahkan ketika Paus Gregorius VII sedang berjuang melawan raja Jerman di Investiture Kontroversi. Godfrey berkelahi dengan Henry dan pasukannya melawan kekuatan saingan Rudolf dari Swabia dan juga mengambil bagian dalam pertempuran di Italia ketika Henry IV benar-benar mengambil Roma menjauh dari paus.
Pada saat yang sama, Godfrey berjuang untuk mempertahankan kendali atas tanah yang Henry IV tidak diambil darinya. Matilda dari Tuscany, janda pamannya, mengatakan bahwa tanah tersebut seharusnya datang kepadanya. Musuh lain di luar keluarga juga berusaha untuk mengambil potongan-potongan lainnya tanahnya, dan Godfrey saudara, Eustace dan Baldwin, baik datang membantunya. Setelah perjuangan panjang, dan setelah membuktikan bahwa ia adalah subyek setia Henry IV, Godfrey akhirnya merebut kembali tanah milik duke-nya di Lower Lorraine tahun 1087. Namun, Godfrey tidak akan pernah mempunyai banyak kekuasaan di kerajaan Jerman atau di Eropa jika bukan karena kedatangan Perang Salib.
[Sunting] Perang Salib Pertama
Pada tahun 1095 Urbanus II, Paus baru, menyerukan Perang Salib untuk menguasai Yerusalem dari pasukan Muslim dan juga untuk membantu Kekaisaran Bizantium. Godfrey mengambil pinjaman di sebagian besar tanah, atau dijual mereka, kepada uskup dari Liège dan uskup Verdun. Dengan uang ini ia mengumpulkan ribuan ksatria untuk berjuang di Tanah Suci. Dalam hal ini ia bergabung dengan kakaknya, Eustace, dan adiknya, Baldwin, yang tidak memiliki tanah di Eropa. Dia bukan satu-satunya utama seperti bangsawan untuk mengumpulkan tentara. Raymond dari Saint-Gilles, juga dikenal sebagai Raymond dari Toulouse, menciptakan tentara terbesar. Pada usia lima puluh lima Raymond juga yang tertua dan mungkin yang paling terkenal dari Tentara Salib bangsawan. Karena usia dan ketenaran, Raymond diharapkan akan menjadi pemimpin dari seluruh Perang Salib Pertama. Adhemar, para wakil paus dan uskup Le Puy, bepergian dengan dia. Ada juga yang berapi-api Bohemond, seorang Norman ksatria yang telah membentuk kerajaan kecil di Italia selatan, dan kelompok keempat di bawah Robert dari Flanders.
Masing-masing secara terpisah melakukan perjalanan pasukan, beberapa terjadi di Eropa tenggara melalui Hongaria dan lain-lain berlayar dengan air melintasi Laut Adriatik dari Italia selatan. Godfrey, bersama dengan kedua saudaranya, yang dimulai pada Agustus 1096 di kepala tentara dari Lorraine (ada yang bilang 40.000 kuat) bersama "Charlemagne 's jalan," sebagai Urbanus II tampaknya telah menyebutnya (menurut penulis sejarah Robert the Monk )-jalan ke Yerusalem. Setelah beberapa kesulitan di Hungaria, di mana ia tidak dapat menghentikan orang-orang dari penjarahan sesama Kristen, ia tiba di Konstantinopel, ibukota Kekaisaran Bizantium, pada bulan November. Paus itu, pada kenyataannya, yang disebut Perang Salib dalam rangka untuk membantu kaisar Bizantium Alexius I melawan Turki Islam yang menyerbu tanahnya dari Asia Tengah dan Persia.
Godfrey dan pasukannya tiba kedua (setelah Hugh dari Vermandois) di Konstantinopel. Selama beberapa bulan berikutnya tentara Salib lain tiba. Tiba-tiba kaisar Bizantium memiliki pasukan sekitar 4000 mount 25.000 infanteri ksatria dan berkemah di depan pintunya. Tapi Godfrey dan Alexius aku punya tujuan yang berbeda. Kaisar Bizantium menginginkan bantuan tentara Salib untuk merebut kembali tanah bahwa Seljuk telah diambil. Namun Tentara Salib memiliki tujuan utama mengambil Tanah Suci di Palestina dari kaum muslimin dan mengembalikan kekuasaan Kristen di sana. Bagi mereka, Alexius I dan Turki hanya tontonan. Lebih buruk lagi, kaisar Bizantium diharapkan Tentara Salib mengambil sumpah setia kepadanya. Godfrey dan para kesatria lain sepakat untuk versi modifikasi dari sumpah ini, berjanji untuk membantu kepulangan sejumlah tanah untuk Alexius I. Pada musim semi 1097 Tentara Salib berbaris siap berperang.
Kemenangan besar pertama mereka, dengan tentara Bizantium di sisi mereka, berada di kota Nicea, dekat Konstantinopel, yang Seljuk telah mengambil beberapa tahun sebelumnya. Godfrey dan ksatria dari Lorraine memainkan peranan kecil dalam pengepungan Nicea, dengan Bohemond berhasil memimpin banyak dari tindakan. Seperti halnya Tentara Salib hendak menyerbu kota, mereka tiba-tiba melihat bendera Bizantium terbang dari atas tembok kota. Alexius aku telah membuat perdamaian dengan Turki dan sekarang mengklaim kota Kekaisaran Bizantium. Urusan rahasia ini merupakan tanda yang akan datang dalam hal hubungan antara Tentara Salib dan Bizantium.
Godfrey digambarkan dengan Bohemond, Raymond IV dari Toulouse, dan Tentara Salib
Godfrey terus memainkan peran kecil namun penting dalam pertempuran melawan kaum muslimin hingga akhirnya Tentara Salib mencapai Yerusalem pada tahun 1099. Sebelum waktu itu, ia membantu untuk meringankan pelopor di Pertempuran Dorylaeum setelah itu telah ditembaki oleh bangsa Seljuk di bawah Kilij Arslan I, dengan bantuan tentara salib lain pangeran di pasukan utama dan pergi ke kamp karung Seljuk . Pada 1098 Godfrey mengambil bagian dalam penangkapan Antiokhia, yang jatuh pada bulan Juni tahun itu setelah panjang dan sengit. Selama pengepungan beberapa Tentara Salib merasa bahwa pertempuran itu sia-sia dan meninggalkan Perang Salib kembali ke Eropa. Alexius I, mendengar situasi yang putus asa, berpikir bahwa semua itu hilang di Antiokhia dan tidak datang untuk membantu Tentara Salib seperti yang dijanjikan. Ketika Tentara Salib akhirnya mengambil kota, mereka memutuskan bahwa sumpah mereka kepada Alexius aku tidak lagi berlaku. Bohemond, yang pertama memasuki gerbang kota, mengklaim hadiah untuk dirinya sendiri. Seorang Muslim kekuatan di bawah Kerbogha, dari kota Mosul, datang dan bertarung melawan Tentara Salib, tetapi orang-orang Kristen Turki akhirnya mengalahkan pasukan Islam.
Setelah kemenangan Tentara Salib ini dibagi atas mereka tindakan berikutnya. Uskup Le Puy telah meninggal di Antiokhia. Bohemond memutuskan untuk tetap berada di belakang untuk mengamankan kerajaan baru dan Godfrey adik, Baldwin, juga memutuskan untuk tinggal di utara di negara Tentara Salib telah didirikan di Edessa. Sebagian besar prajurit selatan ingin melanjutkan ke Yerusalem, tetapi Raymond IV dari Toulouse, pada saat ini yang paling kuat para pangeran, setelah diambil orang lain ke dalam mempekerjakan, seperti Tancred, ragu-ragu untuk melanjutkan perjalanan. Setelah berbulan-bulan menunggu, rakyat biasa di perang salib Raymond dipaksa untuk berbaris ke Yerusalem, dan Godfrey segera bergabung dengannya. Ketika mereka melakukan perjalanan ke selatan ke Palestina, Tentara Salib menghadapi musuh baru. Tidak ada lagi adalah para penguasa Seljuk tanah ini. Sekarang pasukan Kristen harus berhadapan dengan pasukan muslim dari Afrika Utara disebut Fatimiyah, yang telah mengadopsi nama keluarga yang berkuasa di Kairo, Mesir. Fatimiyah telah mengambil Yerusalem pada bulan Agustus 1098. Tentara Salib akan memerangi mereka untuk hadiah akhir Perang Salib Pertama di pengepungan Yerusalem.
Saat itu di Yerusalem bahwa legenda Godfrey dari Bouillon dilahirkan. Tentara mencapai kota pada Juni 1099 dan dibangun tangga kayu memanjat dinding. Serangan utama terjadi pada 14 Juli dan 15, 1099. Godfrey dan beberapa ksatria adalah yang pertama untuk mendapatkan ke dinding dan memasuki kota. Begitu di dalam, Tentara Salib menewaskan banyak penduduk kota. Itu mengakhiri tiga tahun pertempuran oleh pasukan Salib, tetapi akhirnya mereka melakukan apa yang mereka telah ditetapkan untuk dilakukan di 1096-yaitu, untuk merebut kembali Tanah Suci dan, khususnya, kota Yerusalem dan tempat-tempat suci, seperti sebagai Makam Suci, makam Yesus Kristus.
Setelah kota ditangkap, beberapa bentuk pemerintahan harus dibentuk. Pada 22 Juli sebuah dewan yang diselenggarakan di Gereja Makam Suci. Raymond dari Toulouse menolak untuk menjadi raja. Godfrey tidak ada kerusakan pada kesalehan sendiri dengan menerima posisi sebagai pemimpin sekuler, tetapi dengan yang tidak diketahui atau tidak jelas judul (advocatus Sancti sepulchri).
[Sunting] Kerajaan Yerusalem
Lambang Kerajaan Yerusalem
Namun, mungkin mengingat kontroversi yang telah mengepung Tancred's penyitaan Betlehem, Godfrey menolak untuk dinobatkan sebagai raja di kota di mana Kristus telah mati. Sifat dan arti gelarnya dengan demikian sedikit dari kontroversi. Walaupun secara luas menyatakan bahwa dia mengambil gelar Advocatus Sancti Sepulchri ( "menganjurkan" atau "pembela" dari Makam Suci), halaman ini hanya digunakan dalam sebuah surat yang tidak ditulis oleh Godfrey. Sebaliknya, Godfrey sendiri tampaknya telah menggunakan istilah yang lebih ambigu Princeps, atau hanya mempertahankan jabatannya sebagai dux dari belakang rumah di Lower Lorraine. Robert the Monk adalah satu-satunya penulis sejarah perang salib untuk melaporkan bahwa Godfrey mengambil gelar "raja". [ 3] Selama masa pemerintahannya pendek, Godfrey harus membela yang baru Kerajaan Yerusalem terhadap Fatimiyah dari Mesir, yang dikalahkan di Pertempuran Ascalon pada bulan Agustus. Dia juga menghadapi oposisi dari Dagobert Pisa, para Patriark Yerusalem, yang bersekutu dengan Tancred. Meskipun orang Latin mendekati menangkap Ashkelon, Godfrey upaya untuk mencegah Raymond St Gilles dari pengamanan kota untuk dirinya sendiri berarti bahwa kota tetap berada di tangan Muslim, ditakdirkan untuk menjadi duri di sisi kerajaan baru selama bertahun-tahun yang akan datang.
Dalam Godfrey 1100 tidak bisa langsung memperluas wilayah-wilayah baru melalui penaklukan. Namun, kemenangan mengesankan pada 1099 dan kemudian berkampanye di 1100 berarti bahwa ia mampu memaksa Acre, Ashkelon, Arsuf, Jaffa, dan Kaisarea untuk menjadi anak sungai. Sementara itu, perjuangan dengan terus Dagobert; meskipun istilah konflik yang sulit dilacak. Dagobert mungkin telah divisualisasikan mengubah Yerusalem menjadi fiefdom dari paus, namun penuh niat tidak jelas. Banyak bukti untuk ini berasal dari William dari Tirus, yang tentang peristiwa-peristiwa ini adalah masalah - Hanya William yang mengatakan kepada kita bahwa Godfrey Dagobert dipaksa untuk mengakui Yerusalem dan Jaffa, sedangkan penulis lain seperti Albert Aachen dan Ralph of Caen menyarankan bahwa baik Dagobert dan sekutunya Tancred telah bersumpah untuk Godfrey untuk hanya menerima salah satu saudara atau hubungan darah sebagai penggantinya. Apa pun skema Dagobert, mereka ditakdirkan untuk datang ke sia-sia. Berada di Haifa pada saat kematian Godfrey, ia bisa melakukan apa-apa untuk menghentikan Godfrey pendukung, yang dipimpin oleh Warner dari Grez, dari merebut Yerusalem dan menuntut agar saudara Godfrey Baldwin harus berhasil aturan. Dagobert dipaksa kemudian mahkota Baldwin sebagai raja Latin pertama Yerusalem pada 25 Desember 1100.
[Sunting] Kematian
"Sementara ia mengepung kota Acre, Godfrey, penguasa Yerusalem, terpana oleh panah, yang membunuhnya," laporan penulis sejarah Arab Ibn al-Qalanisi. Kronik Kristen membuat tidak menyebutkan ini; sebagai gantinya, Albert of Aix dan Ekkehard of Aura melaporkan bahwa kontrak Godfrey sakit di Kaisarea pada bulan Juni, 1100. Itu kemudian percaya bahwa emir Kaisarea telah meracuni dirinya, tapi tampaknya tidak ada dasar untuk rumor ini; William dari Tirus tidak menyebutkan itu. Hal ini juga mengatakan bahwa ia meninggal setelah makan apel beracun. Dalam setiap peristiwa, ia meninggal di Yerusalem setelah menderita penyakit yang berkepanjangan.
[Sunting] Warisan
Abad ke-16 patung perunggu Godfrey dari Bouillon dari kelompok pahlawan yang mengelilingi monumen untuk Maximilian I, Kaisar Romawi Suci dalam Hofkirche, Innsbruck.
Menurut William dari Tirus, yang kemudian abad ke-12 penulis sejarah Kerajaan Yerusalem, Godfrey adalah "tinggi, keriting rambutnya, tidak sangat begitu, tapi masih lebih tinggi daripada rata-rata laki-laki. Dia kuat yang luar biasa, yang dibangun dengan kokoh tungkai dan kukuh dada. Sosoknya tidak menyenangkan, jenggot dan rambut pirang menengah. "
Karena ia menjadi penguasa pertama di Yerusalem Godfrey dari Bouillon adalah ideal di kemudian account. Dia digambarkan sebagai pemimpin Perang Salib, para raja Yerusalem, dan legislator yang meletakkan assizes dari Yerusalem, dan ia termasuk di antara yang ideal dikenal sebagai kesatria Worthies Sembilan. Dalam kenyataannya ia hanya salah satu dari beberapa pemimpin perang salib, yang juga termasuk Raymond IV dari Toulouse, Bohemund Taranto, Robert dari Flanders, Stephen dari Blois dan Baldwin dari Boulogne untuk beberapa nama, bersama dengan wakil kepausan Adhémar dari Montiel, Uskup Le Puy. Baldwin I dari Yerusalem, Godfrey adik laki-laki, menjadi raja berjudul pertama ketika ia berhasil Godfrey pada 1100. Para assizes adalah hasil dari suatu perkembangan bertahap.
Godfrey peran dalam perang salib digambarkan oleh Albert dari Aix, para penulis anonim Gesta Francorum, dan Raymond dari Aguilers antara lain. Dalam fiksi sastra, Godfrey adalah pahlawan perancis sejumlah chanson de geste berurusan dengan perang salib, "Perang Salib siklus". Siklus ini terhubung leluhurnya ke legenda Knight Swan, [4] hari ini yang paling terkenal sebagai alur cerita Wagner opera Lohengrin.
Oleh William dari Tirus's waktu kemudian di abad ke-12, Godfrey sudah menjadi legenda di antara keturunan tentara salib yang asli. Godfrey dipercaya sudah memiliki kekuatan fisik yang luar biasa, melainkan mengatakan bahwa di Kilikia ia bergulat beruang dan menang, dan bahwa ia pernah dipenggal unta dengan satu pukulan pedang.
Torquato Tasso membuat Godfrey pahlawan dari puisi epik Gerusalemme Liberata.
Dalam The Divine Comedy Dante melihat semangat Godfrey di Surga Mars dengan yang lain "prajurit dari iman."
Godfrey digambarkan dalam opera Handel "Rinaldo" (1711) sebagai Goffredo.
Sejak pertengahan abad ke-19, sebuah patung berkuda dari Godfrey dari Bouillon telah berdiri di tengah-tengah Royal Square di Brussels, Belgia. Patung ini dibuat oleh Eugène Simonis, dan diresmikan pada 24 Agustus 1848.
Pedang Godfrey diberikan satir disebutkan dalam Mark Twain's "Innocents Abroad" (1869).
Godfrey memainkan tokoh kunci dalam pseudohistorical teori dikemukakan dalam buku The Holy Blood and Holy Grail dan The Da Vinci Code.
Pada tahun 2005 ia datang di 17 tempat dalam bahasa Perancis Le Plus Grand Belge, sebuah suara publik pahlawan nasional di Belgia. Dia tidak membuat Belgia 100 terbesar, seperti yang dipilih oleh Belanda pembicara dalam De Grootste Belg (Besar Belgia).
Godfrey juga memainkan peran penting dalam buku The Iron Lance oleh Stephen R. Lawhead, dan dalam sebuah novel sejarah Godfrey de Bouillon, Pembela Makam Suci, oleh Tom Tozer.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar